Heiligkeit für alle

In dem Apostolischen Schreiben Gaudete etexaltate (“Freut euch undjubelt”) über den Ruf zur Heiligkeit in der heutigen Welt (19.3.2018) erklärt Papst Franziskus den christlichen Weg zur Heiligkeit. Ein Weg, der allen vorgeschlagen wird und dessen wir Christen uns besonders bewußt sein sollen.

Der Papst erläutert zuerst, was Heiligkeit bedeutet und weist auf einige Fehlinterpretationen hin. Dann zeigt er die Lehren Jesu in den Evangelien auf. Anschließend legt er verschiedene Ausdrucksformen oder Kennzeichen der Heiligkeit dar. Am Schluss hebt er einige Mittel hervor, die dem Christen zur Verfügung stehen, um selber an seiner Heiligkeit mitzuarbeiten. Nach einer ersten und schnellen Lektüre können einzelne Schwerpunkte aufgezeigt werden.

Jesus Christus im Mittelpunkt der Erziehung im Glauben

B. E. Murillo, La resurrección del Señor (1650-1660)

In einer Botschaft an das Internationale Symposium über die Katechese in Buenos Aires vom 11. bis 14. Juni 2017 hat Papst Franziskus deutlich auf den Mittelpunkt der Erziehung im Glauben hingewiesen: „Je mehr Jesus den Mittelpunkt in unserem Leben einnimmt, desto mehr lässt er uns aus uns selbst hinausgehen, nimmt uns selbst aus dem Mittelpunkt und macht uns zum Nächsten der anderen“.

An diesem Symposium hat Erzbischof Luis Ladaria, der derzeitige Präfekt für die Glaubenslehre, teilgenommen. In seiner Ansprache betonte er, dass Christus der Mittelpunkt des Glaubens ist, weil er der einzige und endgültige Vermittler des Heils ist, da er „der treue Zeuge“ (Offb. 1, 5) der Liebe Gottes, des Vaters ist. Der christliche Glaube ist Glaube an diese Liebe, an ihre wirksame Kraft, an ihre Fähigkeit, die Welt zu verändern und über der Zeit zu stehen. Die konkrete Liebe Gottes des Vaters, die sich im Leiden, im Tod und in der Auferstehung Christi, der vollkommener Gott und vollkommener Mensch ist, erkennen und berühren lässt, diese in Christus offenbar gewordene Liebe des Vaters gelangt zu uns, weil wir seit unserer Taufe durch den Heiligen Geist gesalbt sind.

In diesem Prozess nimmt die Auferstehung Christi ihrerseits einen zentralen Platz ein. Welche „praktischen“ Konsequenzen hat das und was bedeutet es für uns? Wie soll man die zentrale Rolle Christi in der Erziehung im Glauben erfassen und leben?